Vater, der du dich deinem Kinde nicht gezeigt hast, unbegreiflicher und verborgener Weltbeweger, den ich nicht entdecken konnte, verzeih, wenn mein beschränkter Verstand dich nicht erkennen konnte in einer Natur, in welcher mir alles notwendig schien.

Verzeih, wenn mein empfindendes Herz deine erhabenen Züge nicht herausfinden konnte unter denen des wilden Tyrannen, den der Aberglaube zitternd anbetet. Wie konnte mein schwaches Gehirn deinen Plan, deine Weisheit durchschauen, da die Welt mir doch nur ein Gemisch von Ordnung und Unordnung darbot, von Gutem und Bösem, von Bildungen und Zerstörungen?

Konnte ich deiner Gerechtigkeit huldigen, da ich das Verbrechen so oft siegen sah und die Tugend in Tränen? Meine Unwissenheit ist verzeihlich, weil sie unwiderleglich war. Wenn du deine Geschöpfe liebst, ich liebe sie wie du, ich habe mich bemüht, sie in meiner Umwelt glücklich zu machen.

Hast du die Vernunft geschaffen, ich habe ihr immer gehorcht; gefällt dir die Tugend, mein Herz hat sie immer geehrt, ich habe sie nach Kräften geübt. Habe ich schlecht von dir gedacht, so geschah es, weil mein Verstand dich nicht begreifen konnte; habe ich schlecht von dir gesprochen, so geschah es, weil mein allzu menschliches Herz sich gegen das abscheuliche Bild empörte, das man von dir machte.

Meine Irrtümer waren die Wirkungen der Natur, die du mir gegeben hast, der Umstände, in die du mich ohne meine Einwilligung hineingestellt äst, der Gedanken, die mein Geist unbewusst gefasst hat.

Bist du gut und gerecht, wie man sagt, so kannst du mich für die Abwege meiner Phantasie nicht strafen, nicht für die Folgen meiner Leidenschaften, nicht für die notwendigen Ergebnisse der Organisation, die du mir gegeben hast. Wolltest du mich hart und ewig strafen, weil ich auf die Vernunft hörte, die dein Geschenk ist, wolltest du mich für meine Täuschungen züchtigen, wolltest du mir zürnen, weil ich in die Schlingen fiel, die du mir überall stelltest, dann wärest du der grausamste und ungerechteste Tyrann, du wärest kein Gott, sondern ein boshafter Dämon, dem ich mich unterwerfen und dessen Wut ich sättigen müßte; aber dann wäre ich stolz darauf, dein unerträgliches Joch abgeworfen zu haben.
(Paul Heinrich Dietrich Baron von Holbach )

1. Weiß nicht mehr wer (Mark Twain?)über Frauen: »Ich versteh die Biester einfach nicht!«
2. Klassischer Witz: "Ich mache Kunst." "Und wer macht sie wieder weg?" Wo war das noch, damals die Sache mit der Fettbadewanne?
3. Goethe/Schiller-Wochen könnte man auch mal einleiten: Goethe fand bei Schiller einen kleinen Zettel, darauf standen 2 Verse "Er sass an ihres Bettes Rand//und spielte mit ihren Flechten" Darauf schrieb er dazu: "Das tat er mit der linken Hand//Was tat er mit der rechten?" und "Goethe spielt Flöte / auf Schiller sein Piller".
4. „das weltumspannende elektromagnetische Kommunikationsfeld in Gestalt des Internet“ und „Menschen, die neben der Erfahrung des über das Internet miteinander-vernetzt-Seins in ihren Berufen tagtäglich die Endlichkeit von Mengen erfahren können“ oder „Warum also an den neoliberalen Dogmen des Wachstums und der Arbeit festhalten, als gäbe es keine Alternativen?“ noch einen? „Die vom Kapitalismus in seinem Endstadium massenweise abgebaute »Arbeit« aber sollte endlich als das begriffen werden was sie ist, nämlich als eine gesellschaftliche Konstruktion.“ Und wer’s immer noch nicht begriffen hat: „Ein angemessenes bedingungsloses Grundeinkommen (BGE) stellt sich damit sowohl als antikapitalistisch als auch als antikommunistisch dar, da es über die basale Sicherung der wirtschaftlichen Existenz Produktivkapital in die Hände aller Marktteilnehmer verteilt und nicht auf Arbeitgeberseite – Kapitalismus – oder Staatsseite – Kommunismus – konzentriert.“ Sapperlot, da biste baff, da kannst nimmer. Darf so eine Weltsicht noch als ‚naiv‘ bezeichnen oder ist das doch eher verschwiemelt oder einfach dumm-reaktionär?
5. Bei Wahlen geht’s mittlerweile zu wie auf dem Bauernhof. Immer neue Schweine und immer der gleiche Trog aus dem sie fressen.
6. "Die stinkende Leibhaftigkeit des Daseins." Diese Leiber die da haften, die Leibhaften, die treibt mich um. Der Leib als Fluch: sehr schwer zu begreifen. Die Sehnsucht, sich über das Dasein erheben zu wollen, ist auch so etwas, was ich schwer begreife.
7. Kummieadler: ist das ein broileressender Kommunist?
8. Es wird Zeit, dass ich mal meine Blogroll auf einen aktuellen Stand bringe.
9. „Der Gedanke, alleine mit einem Mädchen Zeit zu verbringen, macht mir Angst.“ Via kopfschüttlerin und Malte Welding. Und: „Nähe kann dem Selbstbild furchtbar gefährlich werden“ Montaigne müsste man sich auch mal wieder vornehmen: „Ganz bei sich sei man nur in der Einsamkeit.“ Vor sich hinmurmeln ist eine unerträgliche Beschäftigung. „1940 in den USA gerade einmal 2500 klinische Psychologen, 30.000 Sozialarbeiter und weniger als 500 Ehe- und Familientherapeuten gab. 70 Jahre später gibt es 77.000 klinische Psychologen, 192.000 klinische Sozialarbeiter, 400.000 nicht-klinische Sozialarbeiter, 50.000 Ehe- und Familientherapeuten, 105.000 Gesundheitsratgeber, 220 000 Drogenberater und 30.000 Lifecoaches“ Weil man denkt, du kannst mich mal?
10. na gut, dann fliege ich halt von TXL statt von BER nach PMO.
11. „Mitesser des Bösen“ und „Halte dich nicht zu lange mit dem Gesindel auf!“ (Schramm)
12. wenn es „die wahren Zusammenhänge des Geldsystems“ gibt, müsste es auch die unwahren Zusammenhänge geben oder nicht?
13. Eigentlich ist doch nicht gegen eine Popularisierung von Philosophie einzuwenden? Warum finden eine ganze Reihe von Leuten Richard David Precht dann unsäglich? Weil er sich einer Denkschule, einem Erkennungscode, verweigert?
14. Beim Lesen einiger Aufsätze und Reden von Christa Wolf: befangenes Denken, schießt mir nach jeder zweiten Seite durch den Kopf. Das habe ich nicht erwartet. Im Westen hätte man es konservatives Denken nennen können.

„Jeder fühlte sich auf einmal bemüßigt und berechtigt, sich eine Meinung über die Juden zu bilden und sie zum besten zu geben. Man machte feine Unterscheidungen zwischen »anständigen« Juden und anderen; wenn die einen, gleichsam zur Rechtfertigung der Juden – Rechtfertigung wofür? wogegen? – ihre wissenschaftlichen, künstlerischen, medizinischen Leistungen anführten, warfen die anderen ihnen gerade dies vor: sie hätten Kunst, Wissenschaft, Medizin »überfremdet«. Überhaupt wurde es schnell üblich und populär, die Ausübung anständiger und geistig wertvoller Berufe den Juden als Verbrechen oder zum mindesten als Taktlosigkeit anzurechnen.“
( Haffner S. 146)

1. Krieg ich im Antreffungsfall meine Rohrzange wieder oder weningstens ein Stück Kuchen?
2. Die Piraten können es mit ihrer Indifferenz noch weit bringen. Zumindest solange die anderen Parteien als „etabliert“ bzw. korrupt wahrgenommen werden und sich bei der Linken die Revlozionäre prügeln. Jede(r) kann seine individuellen Vorstellungen auf die Piraten projizieren. Das Gerede von der Transparenz und Erneuerung der Demokratie wird als wesentlich wahrgenommen.
3. Rösler, Rösler, auf der Heiden. Röslein sind ja rot, das kann man von Herrn Rösler ja nicht behaupten. Und was macht er auf der Heide? So vor sich hin wachsen und blühen?
4. Zwei Gedanken von Kurt Tucholsky: die Genossen der SPD seien wie bescheidene Radieschen - außen rot und innen weiß. / Die Umstände der Zeit erfordern ein von Nachdenklichkeit bestimmtes Handeln.
5. "Vielleicht bin ich entzückt, vielleicht bin ich bedrückt, vielleicht auch ein bisschen verrückt!" Ach darum zwitschern Vögel, gut zu wissen.
6. Daniel Düsentrieb baute sich wohl in einem Heft einen allwissenden Roboter namens Rudi, nicht Marvin. Rudi the robot.
7. Die Piraten als Gesellschaftskünstler (Ach was?!). Gesellschaftskünstler? Da kenn ich mich mit aus .
8. "Iphigenie, du olle Pottsau, mache dich heeme!" kann man gelegentlich in Sachsen-Anhalt hören. Ob das den Geheimrat Goethe inspiriert hat?
9. Ein Mediävist antwortet auf die Frage, über was sich ein Zeitreisender aus dem Mittelalter heute am meisten wundern würde: „Er würde sich wundern, wie stark sich Ehepaare über ihre Kinder definieren. Heute ist die Beschäftigung mit dem Kind für die Beziehung zwischen den Eltern zentral.“
10. «O Gott, steck deinen herrlichen Arsch aus den Wolken und scheiß auf diese Arschlöcher.» sagt man in Ungarn
11. Ja, Sacra, Godverdomme, Götz von Berlichingen, erbarme dich unser, der Link funzt nicht. sag ich manchmal.
12. Tüpflischiisser sagt man in der Schweiz. Ist damit ein Korinthenkacker oder ein sehr zaghafter Mensch gemeint?
13. Was mir bei der ganzen Urheberrechtsdebatte fehlt ist eine Abschätzung der ökonomischen Folgen für die Urheber. Eine abstrakte Rechtsdebatte hilft nicht bei der Beantwortung der Frage, ob free download, flaterate usw. nicht zu einer so massiven Beschränkung der Einkommensmöglichkeiten führt, dass bestimmte ‚Werke‘ nicht mehr produziert werden. Anders ausgedrückt: man darf sich schon Sorgen machen, ob eine Entprofessionalisierung wünschenswert ist. Und nein: Remix ist nicht das Gegenargument.
14. Nochmals zum Arturo Ui: Heiner Müller hat die Zeitbezüge, etwa zu Hindenburg, unsichtbar gemacht, anstatt sie zu aktualisieren oder für den heutigen Zuschauer nachvollziehbar zu inszenieren. So wurde aus einer politischen Parabel ein „zeitloses“ Stück. Einige, für sich genommen ansprechende Regieeinfälle, die Uis Persönlichkeit karikieren (zu Anfang hechelt Ui wie ein Hund über die Bühne) verstärken diese Tendenz noch.
    Aus einem Gespräch Heiner Müllers mit jungen französischen Regisseuren, 1992:

    „In einer Szene (aus einem Film von Konrad Wolf) wird ein alter KZ-Häftling gezeigt, der überlebt hat, weil er den Auftrag hatte, die Leichen in den Ofen zu schieben. Das haben in den Konzentrationslagern immer die Häftlinge gemacht. Und diese Häftlinge standen jeden Tag vor der Entscheidung: Entweder du machst das, oder du stirbst. Wie verhält man sich in einer solchen Situation? Das ist doch die eigentliche Frage, auch heute noch. Es gibt keine Antwort auf diese Frage, außer daß jeder mit sich und seiner Entscheidung allein ist.“

    Nun ja, das ist die Frage die gestellt wird, wenn man keine Fragen mehr stellen kann.

„Feierlich sein ist alles! Sei dumm wie ein Thunfisch, temperamentlos wie eine Qualle, stier besessen wie ein narkotisierter Frosch, aber sei feierlich, und du wirst plötzlich Leute um dich sehen, die vor Bewunderung nicht mehr mäh sagen können“
(Otto Julius Bierbaum 1900)

„unstailisch sog I“

Schreiben, nochmals lesen, Kommentare erwarten, lesen, ärgern, fragen, angepöbelt werden, sich lustig machen, nochmals angepöbelt werden, löschen.

Ach, ich fühl es! Keine Tugend
Ist so recht nach meinem Sinn;
Stets befind ich mich am wohlsten,
Wenn ich damit fertig bin.

Dahingegen so ein Laster,
Ja, das macht mir viel Pläsier;
Und ich hab die hübschen Sachen
Lieber vor als hinter mir.
( Wilhelm Busch: Kritik des Herzens)