1. „wie wäre es mit einer Zeitarbeitsfirma, die Galeerensklaven verleiht und Ruderwettbewerbe sponsert?“
2. Nichts (1982)
   „ja, nun man die Sache rein materialistisch sieht, könnte man das fragen. Wenn man so idealistischen Kram wie “Freiheit”, “Gerechtigkeit”, “Sinn” in die Gleichung hereinnimmt, sieht es halt anders aus.“
   Wie schrieb Harry Heine doch so schön über den Jüngling, der
   
   „Am Meer, am wüsten, nächtlichen Meer
   steht ein Jüngling-Mann,
   die Brust voll Wehmut, das Haupt voll Zweifel,
   und mit düstern Lippen fragt er die Wogen:
   "O löst mir das Rätsel des Lebens,
   das qualvoll uralte Rätsel,
   worüber schon manche Häupter gegrübelt,
   Häupter in Hieroglyphenmützen,
   Häupter in Turban und schwarzem Barett,
   Perückenhäupter und tausend andre,
   arme, schwitzende Menschenhäupter.
   Sagt mir, was bedeutet der Mensch?
   Woher ist er kommen? Wo geht er hin?
   Wer wohnt dort oben auf den goldenen Sternen?"
   Es murmeln die Wogen ihr ew'ges Gemurmel,
   es wehet der Wind, es fliehen die Wolken,
   es blinken die Sterne gleichgültig und kalt.
   Und ein Narr wartet auf Antwort.“
   
   Oder auch:
   „Der Knecht singt gern ein Freiheitslied
   Des Abends in der Schenke:
   Das fördert die Verdauungskraft
   Und würzet die Getränke“
   Oder auch mit Musik
3. „Aber dann kam Judith Butler. Am Anfang fand ich ihren Gedanken, dass nicht nur soziale Geschlechtsrollen konstruiert sind (was damals schon ein alter Hut war), sondern auch der biologische Körper, durchaus spannend.“ Und im übernächsten Satz:“ Allerdings fand ich es nicht wirklich alltagsrelevant. Zum Beispiel änderte diese theoretische Erkenntnis ja nichts an der Tatsache, dass ich schwanger werden konnte…“ Was ist denn eine theoretische Erkenntnis, die nicht „alltags“relevant ist und an einer Tatsache nichts ändert?
4. „das eine ist, dass schlicht die Erfahrung mit Rassismus eben nur über Betroffene überhaupt verifizierbar ist. Diese ganzen Objektivisierungsversuche ohne das, was Betroffene empfinden, kann nur scheitern.” Was für ein Müllsatz. Erfahrung ist verarbeitetes Erleben, da kann man nichts ‚verifizieren‘, im günstigsten Fall kann man etwas lernen, z. B. etwas bisher Unbekanntes erfahren. Das Erlebte ist so oder anders gewesen und die Verarbeitung ist richtig oder falsch. Über Beides kann man sich dann unterhalten und gegebenenfalls streiten. Ich wird auf meine alten Tage jedenfalls nicht auch noch Gotteserfahrungen als real akzeptieren.
5. Nach langer Zeit habe ich mal wieder in Gernhardts „Zwölf Lektionen in Catical Correctness“ reingelesen. Vielleicht sollte man das den Veganern und ihrem Speziezismusgewese ans Herz legen. (zugleich ein Kommentar zu Political Correctness auch wenn das Gernhardt nur beiläufig aufs Korn nimmt indem er die durchgeknallte Identifikation mit dem Anderen, auch Pseudoempathie genannt, hier einer Tierart, karikiert.)
6. Gen Eger floh Wallenstein mit seiner Familie.
7. le casus knacktus von die Poststrukturalsti: „gesellschaftlichen Konstruktion von Wirklichkeit“ nö, der gesellschaftlichen Konstruktion der Anschauung von Wirklichkeit, und statt Konstruktion sollte man besser von Entstehung o. ä. reden. (an dem Aufsatz ließe sich wahrscheinlich das ganze Elend des Poststrukturalismus zeigen) [bliebe dann noch die Frage übrig, warum die Geistesgeschichte in neuem Gewand so an Boden gewinnt?]
8. „Als Junge in der Krippe oder im Kindergarten einen männlichen Erzieher zu erwischen, der nicht vor allem Wert auf gemeinsames Singen und Erzählen im Stuhlkreis oder eine penibel angefertigte Bastelarbeit legt, sondern auch Fußballspielen, Holzhobeln und Schlammschlachten im Beschäftigungsangebot hat, grenzt fast an einen Lottogewinn. Einen Erzieher, der also „jungenhaft“-robuste Verhaltensweisen samt Raufen nicht reglementiert, sondern fördert.“ Ist das tatsächlich so oder ist das nur das übliche, dumme Rumgerotze der Maskulinisten? Kennt sich da jemand aus?
9. „jeder (Halb-)Bildungsbürger hat schon von Adorno/Horkheimer und ihrem epochalen Werk Bashing der Aufklärung gehört.“
10. „Wer sich im Netz für Gleichberechtigung, gegen sexistische Gewalt, für die Quote oder andere feministische Gerechtigkeitsthemen einsetzt, wird beschimpft, beleidigt, gebasht, gemobbt und nicht selten in seiner sexuellen Integrität in Frage gestellt.“
    Dass Beleidigungen (bis hin zu Drohungen) bei solchen Themen an der Tagesordnung sind, kann jede und jeder nachlesen. Was aber ist das Infragestellen der sexuellen Integrität?
11. „für mich sind Sie die Jutta Ditfurth unter den Kolumnistinnen, die Alice Schwarzer unter den engagierten Frauen und die Elke Heidenreich unter den Literatinnen. Nur jünger und meistens auch mutiger.” Und ich sitze jetzt da und überlege, ob das eine geschckte Art von Polemik ist und ob Jutta Ditfurth, Alice Schwarzer und Elke Heidenreich in die gleiche Reihe gehören? Hm? Vielleicht noch Claudia Roth dazu? (Und wie müsste die männliche Reihe lauten?)
12. Ich kann zwar kein Holländisch, aber den Satz auf einem Rotterdamer Bus habe ich dann doch übersetzen können: „Meer dann en Bus!“ So irgendwie jedenfalls, oder so.
13. Zwei Sportarten finde ich ja besonders albern: Bei der Einen klemmen sich Leute die Nase zu, tauchen unter und wackeln krampfhaft mit den Zehen über der Wasserlinie. Auch die Andere gehört in den Bereich des Wassersports: Alle springen ins Becken, wippen wie die Verrückten mit dem Hinterteil und hauen unentwegt aufs Wasser.
14. Und wieder ein Satz fürs Leben: „Es hat sich viel bewegt, aber kaum etwas verändert.“
15. Und noch einer: „Wer etwas nicht versteht, hat Pech gehabt, aber die Welt ist ja voll von dergleichen und ich selber begreife schließlich auch nicht ein Hundertstel dessen, was ich gern begreifen würde. Friede den Unkundigen.“ (Dietmar Dath)
16. Knapp und klar: "Die FDP ist und bleibt ein herzloser Arschgeigen-Verein." (Gernot Hassknecht)
17. „Normen, Normierungen, Normiertheiten an jeder Ecke. Zum Beispiel Gartenblumen. Man kann fast nur die Blumen anpflanzen, die es im Baumarkt zu kaufen gibt, alle anderen scheinen nicht zu existieren oder werden jedenfalls ent-nannt. Alle außer ihnen selbst wissen nicht, dass es sie gibt. Oder sie werden hässlich gefunden und schädlich.“ Man könnte natürlich auch in eine Gärtnerei oder in den Wald oder auf eine Wiese gehen oder die Nachbarin fragen.
18. „Wir begrüßen den in Hennigsdorf zugestiegenen Fahrgast im Regionalexpress nach Wittenberge. Unser Zug hat momentan siebzehn Minuten Verspätung.“ Hätte so irgendwo geschrieben stehen können, fast. Oder sollen?
19. „Ich sehe Fehler. Ich sehe ständig Fehler. Überall. Baumängel, wie Menschen miteinander umgehen, Denkfehler, wie Menschen arbeiten. Kein Fehler entgeht mir. Ausnahme: Fehler bei mir selbst und Rechtschreibfehler.“ Nicht ich, könnte aber sein.
20. "Ich für meinen Teil würde ja lieber ein Pornoheft zur Debattiergruppe eines feministischen Lesecafes mitbringen, mitten in Riad aus einer Bibel vorlesen oder in Usbekistan vor dem Präsidentenpalast öffentlich zum Sturz des Autokraten aufrufen. Das klingt ungefährlicher als in Prenzlauer Berg Kinderwagen zu untersagen."

„Jeder Versuch, anthropologische Konstanten auch nur als Grenzwerte für Transformationsprozesse zu bestimmen, jeder Versuch zu reflektieren, was es für Menschen bedeutet, sich ebenso wie Tiere fortpflanzen zu müssen (wenn sie sich denn überhaupt fortpflanzen wollen), und jeder Versuch, die Geschlechterdifferenz philosophisch zu reflektieren, ohne sie vorab als reines Konstrukt zu setzen, kann damit bereits unter Ideologieverdacht gestellt werden.“

„Neueste feministische Theorieanstrengungen [betonen], daß der „anatomische Unterschied“ nicht einfach aus der Natur zu uns spreche; die Natur mache keine Unterscheidungen, das Chaotisch-Mannigfaltige werde erst durch menschliche Begriffe in eine Ordnung gebracht – als eine Art Kulturnominalismus. Auch die biologischen Geschlechtsbestimmungsmethoden seien kulturelle Praktiken, die die distingierenden Geschlechterkategorien erst erzeugen, ebenso wie die Geschlechtsattribution in alltäglichen Interaktionen nicht etwa auf einer evidenten Sichtbarkeit des sexuellen Dimorphismus beruhen, sondern ihn als selbstverständlich geltend unterstellen.“

„Kritik an solchen Positionen (Ontologisierungen, Naturalisierungen, Mythisierungen, Moralisierungen der Geschlechterdifferenz) ist sicherlich überfällig. Aber muss in solchen Kritikprozessen die Kategorie Geschlecht selbst verabschiedet oder als reine Diskurserfindung behandelt werden?“

„Meine These ist, daß in jeder Kultur in Zusammenhang mit Mortalität und Natalität die Generativität zu Kategorisierungen von „Geschlecht“ führt.“

„Wie die Geschlechtsbegriffe kulturell im einzelnen verfasst sind, ist prinzipiell offen, nicht aber, daß es immer zwei Kern-Kategorien gibt, die Individuen nach ihrem als möglich unterstellten Anteil an der Entstehung neuer Menschen klassifizieren.“

„Daraus folgt zwar keine naturale Determination von Geschlechtscharakteren, wohl aber die Unhintergehbarkeit der Anknüpfung an die generative Zweigliederung auch für die Strukturierung der kulturell variablen Geschlechterbegriffe.“

„Die Frage nach den Grundkategorien von Geschlecht ist weder vom Agieren von Einzelindividuen noch von spezifischen Interessengruppen abhängig. Es ist auch keine Frage der „Macht“ in der Sprache, oder eines ominösen „heterosexistischen Gesetzes““

1. Gott: "that bastard killed his kid“
2. Weltgeist, Weltgeist, Weltgeist, dass nun ausgerechnet die, denen alles nicht distanziert, nicht körperfern genug sein kann, gegen die unsexiest doll of the world im Namen des (Anti-) Sexismus protestieren, mag ja noch im Rahmen des akzeptablen Ironielevels sein, schließlich tun sie es ja vornehmlich im Internet, aber den Namen der TAZ-Reporterin, die darüber berichtet, den verzeihe ich dir nie.
3. »Wenn Sie alles retten wollen, klicken Sie hier!« #ähem
4. Die Bildunterschrift: „Blinder Schäferhund auf schwarzem Asphalt mit dem Arsch in der Pfütze.“ stammt nicht von einem Mitglied des Verbandes Deutscher Tierheilpraktiker.
5. Rein gar nichts geschieht. Alle reden immer vor sich hin. Oder: „Plötzlich, nachts, stand ich auf und dachte nichts.“ (Ror Wolf)
6. „Vielleicht guckt sie Wiederholungen von Shopping-Queen, bis sie eine fette Depression hat.“
7. „Kann mich nicht jemand dafür bezahlen, dass ich jeden Tag Django unchained gucke“ Ich auch, ich auch, …
8. Parole oder parole?
9. Der Vampir als ‚adelige‘ und der ‚Zombie‘ als bürgerliche Variante des Wiedergängers. Hm?!
10. Zu der Schöpfung „Menschen mit farbiger Hautfarbe“ fällt mir nichts mehr ein.
11. … and now for something completely different: „Unterm Strich: Kohle besser als Atom, Gas besser als Kohle, Sonne und Wind besser als Gas. Mit der Faustformel kann man am öffentlichen Leben auch noch teilnehmen, ohne Physik studiert zu haben.“ (Friedrich Küppersbusch)
12. „Das gilt für Günter Grass („Israel gefährdet den Weltfrieden“) wie für Thilo Sarrazin („Ausländer stören den Hausfrieden“).“ Deniz Yücel macht mir immer mal wieder eine große Freude. „Deutsch, Deutsch, Deutsch, von den Ohren bis zum Arsch“
13. Nach dem ich mich jetzt nach 30 Jahren zum zweiten Mal durch die ersten beiden Kapitel von Foucaults Überwachen und Strafen gequält habe, frage ich mich, ob ich nicht mal etwas dazu schreiben sollte. Arbeitstitel: „Der Kaiser ist ja nackt“.
14. Aus einer Dissertation: „Ein Pausenbrot ist als Serienheld fraglos um Längen blöder als ein nilpferdartiger Humanoid“
15. „…drum schweigt, ihr schwatzendes Heer!“ Wagner: Rheingold. Warum nicht mal mit Richard Wagner kommentieren, geht alles.
16. „Ihre Haare sehen [am Morgen] aus wie Königswusterhausen.“ (M.H.) Ich finde ja, dass Pirmasens eher wie eine gammelige Birne klingt, aber gut.
17. Was hat Foucault eigentlich herausgefunden? Dass die Aufklärung stattgefunden hat? This is not impressing!
18. Wer sich die Frage: richtig oder falsch nicht stellt, hat schon verloren.
19. Ein Fachmann für alberne Denkarten.
20. Welchen Sinn sollte es ergeben, wenn man Natur und Gesellschaft aus seinem Denken verbannt?
21. Esst mehr Fleischtomaten, liebe Veganer!
22. „Frohe Ostern und rock' den Eierstock!“ Ich habe nicht die geringste Ahnung, wie die Verfasserin den Satz gemeint hat, nur: ironisch wahrscheinlich nicht. (oder doch?)
23. Woher wissen die Leute bloß, dass ihr Kind auch als Erwachsener ein Thorben-Heinrich ist?