Also wegen rauchen und so. Also: ich aus Supermarkt, heller Wahnsinn, Kaufrausch, aber entkommen. Also: Gemüse, Fleisch, Wein, Obst. Also in Tasche natürlich. Oder Beutel. Auf Boden und erst mal Fluppe, also weil entkommen. Poahh. Dann von unten. Also beinahe übersehen. Also: Rauchen ist gesundheitsschädlich. „Mama warum macht der das?“ Also schnell in Tasche oder Beutel nach Kokosnuss suchen und Zack! Ruhe! Aber: schlecht. Geht nicht. Weil: wenn altkluges Bürschlein: keine Kokosnuss. Oder wenn Kokosnuss kein Bürschlein. Also: Kokosnuss oder Bürschlein, nicht Kokosnuss und Bürschlein. Beides gibt’s nicht, also schlecht. Nächster Plan. Zack!

1. Es ist ein großes Vergnügen sich selbst zu widersprechen. Vielleicht sollte ich mir ein Zweitich anschaffen? Das muss dann aber auch ausreichen!
2. The next big thing nach diesem Internet dürfte die Nanotechnologie sein. (Okay, ein publikumswirksamer Hype wird es wohl nicht werden.)
3. Westerwelle beherrschte meisterhaft das Ansprechen rechtskonservativer Milieus ohne gemäßigtere Schichten zu verprellen. Sein Pech war, dass das nur in der Opposition funktioniert. In der Regierung muss man Entscheidungen treffen und Klientele bedienen. Das hat er nicht begriffen. Und der Nachfolger?
4. Der Hungerstreik in Bischofferode war ein völlig anderer symbolischer Akt als die Betriebsbesetzung in Rheinhausen oder Hennigsdorf. Diametral entgegengesetzt.
5. Parteitag der Grünen in Kiel: „Doch der Weg, griechische und spanische Probleme als europäische Innenpolitik statt als deutsche Außenpolitik zu begreifen und dies gerade in der europäischen Krise zu propagieren, führt weiter.“ Ja, das muss man den Grünen positiv anrechnen. Mal sehen, ob es auch in einer Regierung Bestand hat.
6. Die Rechten haben bislang als einzige politische Strömung eine große Erzählung von Europa (Mythos): christlich, Bollwerk gegen die Moslems, Aufklärung etc. Müsste man dem nicht mal etwas entgegensetzen? Eine eigene Erzählung?
7. Als areligiöser Mensch kann ich mit Metaphysik wenig anfangen, ich sehe aber die Verzweiflung.
8. Wovor ich mich sehr fürchte, ist, in einer ausweglosen Situation von einem Pfaffen belästigt zu werden. Ich möchte in Frieden sterben.
9. Überhaupt: wieso glauben religiöse Menschen eigentlich, Experten in Sachen Not und Sterben zu sein?
10. „rohe Bürgerlichkeit“ (Wilhelm Heitmeyer) und krawallige Besinnlichkeit gehören auch in einer Weise zusammen, die einen zweiten Gedanken Wert ist. Komplementär?

„... und in die Gesindstube gesetzt, allwo sich schon zween Schneider, ein Schuster mit Schuhen, ein Kaufmann mit Hüten und Strümpfen, und ein anderer mit allerhand Gewand eingestellt, damit ich ehest gekleidet würde; da zog man mir den Rock ab, samt der Ketten und dem härenen Hemd, auf daß die Schneider das Maß recht nehmen könnten; folgends erschien ein Feldscherer, mit scharfer Laugen und wohlriechender Seifen, und eben als dieser seine Kunst an mir üben wollte, kam ein anderer Befehl, welcher mich greulich erschreckte, weil er lautet', ich sollte mein Habit wieder anziehen; solches war nicht so bös gemeint, wie ich wohl besorgte, denn es kam gleich ein Maler mit seinem Werkzeug daher, nämlich mit Minien und Zinnober zu meinen Auglidern, mit Lack, Endig und Lasur zu meinen korallenroten Lippen, mit Auripigmentum, Rausch-schütt und Bleigelb zu meinen weißen Zähnen, die ich vor Hunger bleckte, mit Kienruß, Kohlschwärz und Umbra zu meinen gelben Haaren, mit Bleiweiß zu meinen gräßlichen Augen, und mit sonst vielerlei Farben zu meinem wetterfarbigen Rock, auch hatte er eine ganze Hand voll Pinsel. Dieser fing an mich zu beschauen, abzureißen, zu untermalen, den Kopf über eine Seite zu hängen, um seine Arbeit gegen meine Gestalt genau zu betrachten; bald ändert' er die Augen, bald die Haar, geschwind die Naslöcher, und in Summa alles, was er im Anfang nicht recht gemacht, bis er endlich ein natürliches Muster entworfen hatte, wie Simplicius eins war: Alsdann durfte allererst der Feldscherer auch über mich herwischen, derselbe zwagte mir den Kopf, und richtet' wohl anderthalbe Stund an meinen Haaren, folgends schnitt er sie ab auf die damalige Mode, denn ich hatte Haar übrig.“
(Grimmelshausen: Der abenteuerliche Simplicissimus.)

Also mit hupen und so. Morgens. Vor dem Haus. Also nicht nur morgens. Eigentlich immer. Morgens, mittags, abends, wenn schöne Frau vorbei oder Hund kackt. Immer. Aber warum? Wegen Gene? Autofahrer so mit Hubgen? Blödes Volk. Egal was, immer hupen. Ne nicht immer. Wenn Araber Benzin nach oben, also Preishub, dann jammern, nicht hupen. Also nervig. Also richtig extrem. Also nervig. Und wenn jetzt so zack? Also nicht auf Straße, sondern von oben. Aus Fenster. Zack. Also so: Unten Auto: vrouuum. Quäck, quäck! Oben: Wasser in Beutel und Zack! Nicht schlecht. Winter, Wasser, Frieren, schlittern und Hausecke im Weg. Zack! Alles Paletti. Ah! Aber schlecht, ganz schlecht. Weil: Autofahrer zwar eklig, wenn also der Parkplatz oder Vorfahrt oder so. Hass! Und: Quäck, quäck, quäck! Aber wenn Wasserbombe, kein Hass, sondern. Herr Wachtmeister, da, da, da oben. Schlecht. Polizei vor Tür und: Oh op, op, hilft nix. Au Weia. Verboten. Zack! Geldstrafe oder wenn Autofahrer kaputt: noch schlimmer. Also Schlecht. Geht nicht. Zack!

1. Labskaus soll in Hamburger Kneipen von Gästen und Personal ja schon mal Kellnerkotze genannt werden. Das sind aber sicher nur böswillige Menschen.
2. Das Abfackeln von Autos und das Plündern von Geschäften gehört nicht zu den erhabensten Mitteln des politischen Diskurses. Ob in GB trotzdem jemand etwas daraus lernen will?
3. Im Himmel ist Jahrmarkt und die Weihnachtsmärkte sind die Hölle.
4. Toleranz bedeutet ja, dass man etwas duldet, was eine Last ist. Respekt aber bedeutet Anerkennung. Sind Religionen nun zu tolerieren oder zu respektieren?
5. Setzkastenfeminismus: vielleicht trifft dieser Ausdruck am Ehesten was ich meine.
6. „zu viel Nachdenken ist immer nur im Interesse der aktuellen Machthaber“ meinte jemand letztens in diesem Internet da, da fällt mir jetze auch nix mehr zu ein.
7. Das Abfackeln von Flüchtlingsheimen und das Hören von black music passen offenbar problemlos zusammen.
8. Wobei dann noch zu fragen wäre, was denn das Schwarze in black music sein soll. Jazz aus dem Senegal wird ja auch nicht so bezeichnet. Black wären dann einige Stilrichtungen afroamerikanischer Musik?
9. Wasserstandsmeldung: mit dem Agathon und den Abderiten bin ich durch, zurzeit kämpfe ich mit den Texten zu oder eher gegen Rousseau.

Also Rentner oder heutzutage: Senior, aber steht auch auf Katzenfutter drauf. Darüber muss man mal nachdenken, weil: Juniorkatzenfutter gibt es auch, aber Pisastudie und Junioren: kennt kein Mensch, also Junior nur bei Katzen, aber Senior auch bei Rentner. So, und warum Rentner am Ende von Rolltreppe stehen bleiben und gucken? Weiß kein Mensch! Aber nervt, weil Rolltreppe immer weiter und weiter und bäng und „können sie nicht aufpassen“ aber Rolltreppe doch immer weiter und weiter, also aufpassen: geht nicht! Und wenn so Zack! Gehhilfe mitnehmen und auf die Gleise werfen? Geht nicht, ganz schlecht, weil gefährlich. Zug auf Gehhilfe, Entgleisung und quietschen und Feuer oder Tohuwabohu oder BGS und eins aufs Maul: Gefährdung des Schienenverkehrs. Durchsage: technische Störung, Zugverkehr unregelmäßig. Fahrgäste sauer, und mobiltelefonieren. Also schlecht, ganz schlecht. Blöder Plan. Nächster Plan. Zack!

1. Sollte man von „digitaler Vernetzung“ sprechen, wenn Menschen miteinander reden oder sich schreiben? Das Internet tut ja nix, es ist das Medium, in dem Menschen das tun. Sollte man dabei von „Sphäre“ reden? Wenn auf einem Marktplatz Wurst und Gemüse und billige Klamotten verkauft werden, Kunden und Händler ihre Gespräche führen, Passanten sich über andere Passanten lustig machen, Herr A. Herrn B. etwas über die Erlebnisse der letzten Woche erzählt, sich zwei Leute beschimpfen und ein Dritter versucht mäßigend einzuwirken, sollte man das dann eine „Sphäre“ nennen oder ist das nur metaphysisches Geschwätz?
2. „Das Internet ist Geburtsort und Lebensraum der Kommunikationsgesellschaft und somit Chiffre für einen Epochenwandel“ Schon wenn ich mir den Geburtsort einer Gesellschaft vorstellen soll, wird’s mir so … da mag ich dann den Lebensraum dieser Gesellschaft schon nicht mehr nachphantasieren. War da noch was? Ach ja die „Chiffre“ (von arabisch sifr „leer, Null“) und der Epochenwandel. Welche Epoche wandelt sich denn da?
3. „Die Hierarchie zwischen Sender und Empfängern ist im Netz bekanntlich aufgehoben“ las ich kürzlich und dachte spontan: ist das denn so? Warum gehen dann so viele Leute zu SPON ( „Unser täglich SPON gib uns heute“ ) oder Telepolis? Wer eine Vorgabe macht bestimmt in gewissem Umfang den Tenor, da beißt die Maus keinen Faden ab. Wer schreibt sendet und wer liest empfängt.
4. Und weiter „Jede Meinung verhilft sich zu ihrem Recht, öffentlich oder halböffentlich geäußert zu werden.“ Öffentlichkeit ist der Gegenbegriff zum Privaten (eigentlich umgekehrt, aber das ist andere Debatte) und setzt eine breitere Wahrnehmung, einen Focus auf etwas voraus. Gespräche am Stammtisch wurden in der guten alten Zeit nicht zur Öffentlichkeit gezählt. Am Stammtisch wurden die Absprachen getroffen, die dann später auf der öffentlichen Gemeinderatssitzung nicht mehr diskutiert wurden. Gegenöffentlichkeit war der Versuch dem etwas entgegen zu setzen. Das hat nie wirklich gut funktioniert. „Das Gegen- braucht heute kein Mensch mehr.“ Und zwar weil angeblich jeder ins Internet hineinschreiben kann. Ich weiß ja nicht, ich weiß ja nicht, im Netz konstituiert sich doch keine Öffentlichkeit, zumindest nicht in dem Verständnis wie ich es oben angedeutet habe. Wenn viele reden und alle von etwas anderem und sich keiner wirklich für die Überlegungen der anderen interessiert, ist doch keine Öffentlichkeit hergestellt, sondern bestenfalls eine Stimmung ablesbar. Die Öffentlichkeit 2.0 ist keine. Sie müsste erst hergestellt werden.
5. Und ob es zu wenig Meinungen in und ausserhalb des Netzes gibt und gab, wäre dann auch noch mal so eine Frage.
6. dass Technologien per se einen emanzipativen Impetus hätten wäre mir auch neu.
7. Über das Automatengewese hatten wir uns ja schon in diesem Blog unterhalten.

Kuippana, des Waldes König,
Du, des Waldes froher Graubart,
Halt' beisammen deine Hunde,
Zähme deine jungen Kläffer!
Steck' ein Schwämmchen in ein Nasloch,
Eine Eichel in das andre,
Daß sie nicht die Pferde wittern,
Den Geruch des Viehs nicht spüren!
Bind die Augen du mit Seide,
Schließ die Ohren du mit Binden,
Daß sie nicht die Wandrer hören,
Nicht die Schreitenden erblicken!
(Kalewala)