„Am 16/5 sahen wir wieder einmal ein zum Verkauf angebotenes Haus. Villa mit Garten »beinahe« für uns passend – wenn man sie umbaute ... Kurzum nicht passend. Interessant waren die Leute darin. Der Mann, mein Alter, Verlagsvertreter von Velhagen & Klasing. Vor zwei Jahren das Haus gekauft, jetzt muß er hinaus. Er, seine Frau, seine Tochter – bieder, ruhig u. ganz offenbar tief vergrämt. Am Schreibtisch: das Hakenkreuz. Es ist für diese Vergrämten, Verarmten nichts anderes als eine Kreuz-Hoffnung.“
(Victor Klemperer: Tagebücher S. 291 29. Mai 1932)

„Gestern bei der Rektoratsbesprechung wurde gesagt, daß 80% unserer Studenten Hitleranhänger seien.“
(Victor Klemperer: Tagebücher S. 306 15. Dezember 1932)

„Sag mal, wann genau wurde denn nochmal der 17. Juni als Feiertag abgeschafft?“
„Als der 3. Oktober als Nationalfeiertag eingeführt wurde.“
„Schon klar, aber 1990 wurde da der 17. Juni gefeiert und dann ein paar Monate später der 3. Oktober eingeführt? Das war doch ein Sonntag? Haben sie uns in dem Jahr einen freien Tag geklaut?“
„Das weiß ich nicht mehr. Woran ich mich erinnere ist, dass ich einige Jahre vorher mit einem Kumpel beim obstlern saß und wir darüber diskutiert haben ob der 17. Juni nicht ein scheußlich bigotter Feiertag sei und dass er eigentlich ein Gedenktag in der DDR sein sollte. Wenn die DDR ein anderer Staat gewesen wäre selbstverständlich. In unserem besoffenen Kopf wollten wir das mal einem DDR-Grenzer vorschlagen. Nüchtern betrachtet war das keine so gute Idee.“
„Wenn man dich etwas fragt, bekommt man immer eine Antwort, nur selten die, die man möchte.“

„Bei BLUMENFELDS gestern mit DEMBERS zusammen. Er, wie schon oft, in politicis furchtbar pessimistisch. Im October haben wir die Nationalsocialisten, ein Jahr später die Communisten. Wenn die N. S. mich leben lassen, WENN – dann leben wir bei den C. wie in der Kaserne, nur noch versklavter, immerhin leben wir dann – in EINEM Zimmer, bei Commißbrot, vielleicht mit mehreren, usw. Dieser Pessimismus ist bei D. ganz echt, nicht gemacht, nicht momentan aufgepeitscht. Jüdische Angstpsychose? Oder mehr? Dabei das Weiterleben wie sonst; man kann nichts tun. Und das Erörtern der politischen Mittel: was könnte Brüning, was könnte Hitler etc. außenpolitisch zur Milderung der Lage tun? führt immer zum Resultat: es läßt sich nichts machen. Wehrlos gegen Frankreich, das nie ohne Zwang nachgeben wird.
(Victor Klemperer: Tagebücher S. 255 21. Juni 1931)

„Aber von Tag zu Tag wird die deutsche Gesamtlage verzweifelter u. undurchsichtiger. Ich verstehe nicht, was vorgeht, niemand versteht es, die Zeitungen schwätzen oder Lügen. Sind wir nun in Staatsbankrott u. Inflation mitteninne (die Danatbank, die »Bankfeiertage«, die neue Milliarde Notenumlauf) oder nicht? Stürzt die Regierung? Folgt Hitler oder der Communismus? Werde ich etwas wiedersehen von dem Geld, das ich der Thuringia u. der Iduna zahle? Verlieren wir noch einmal alles wie 1923? – Vollkommen blind u. hilflos lebt man jetzt hin, und hat keine Ahnung, WAS man durchlebt, was für Geschichte sich vollzieht, u. WER Geschichte macht.“
(Victor Klemperer: Tagebücher S. 259 16. Juli 1931)

• Wir haben Eis im Brötchen nicht probiert.
• Wir waren nicht in der Pizzeria ‚Oktoberfest‘
• Mit meinem Forschungsprojekt, ob ‚senza unica‘ in Italien häufiger ist als ‚sin salida‘ in Spanien, bin ich kein Stück voran gekommen.
• Wir haben keine Waffeln mit Nutella gegessen.

„Neulich, obwohl ich mich dessen schäme u. es sehr selten tue, sagte ich zu Eva: dies sei eingeborener Naturunterschied: uns (wahrscheinlich UNS JUDEN, sicher: uns Geschwister, ich weiß es von Grete u. Marta) quält der Todesgedanke mehr als Dich. Sie hat dafür kein Verständnis. Ich werde entweder SEIN u. WISSEN, sagt sie: bene! Oder ich werde NICHT sein. Auch gut. Die unbefriedigte Wißbegier fällt dann ja auch fort ... Sehr richtig u. macht mich doch nicht froher.“
(Victor Klemperer: Tagebücher S. 202/3 5. Oktober 1930)

„Seltsam DIE ITALIENER. In der Schweiz sind sie offenbar die Proletarier, in Südamerika auch. Volk – »mehr Volk« als andere Völker, heißt es schon bei Montesquieu oder Montaigne. Und doch so viel Großes von ihnen ausgehend. – Von wem geht Großes aus? Wer bestimmt seine Zeit, wer setzt an Stelle dauernder, fesselnder Institutionen Neues – neue Moden, neue Geisteshaltungen, neue Moral, die wieder zu fesselnden Institutionen werden?“
(Victor Klemperer: Tagebücher S. 222 Lugano 11. März 1931)

„- Wir waren auf dieser Fahrt zusammen mit einem FABRIKBESITZER AUS HALLE in meinem Alter u. seiner sehr viel jüngeren Frau. Der Mann – deutschnationales Monokel u. »Sala Stresemann in Locarno – sprechen Sie mir bloß davon nicht!« - war mir ungemein interessant. »Von mir kriegen sie keinen Pfennig Steuern. Ich mache Unterbilanz, daß es raucht ... Ich müßte eigentlich die Hälfte meiner Angestellten entlassen ... Wie lange kann ich sie noch halten? ... eine HITLER-Regierung wäre mir lieber als diese Schlappschwänze. Man wüßte doch, womit rechnen ...« »Wirklich?« »Das habe ich mich allerdings auch schon gefragt. Ich glaube, Hitler ist ein unklarer Kopf u. umspannt zu viel. « Ich sagte ihm, H. ahme Mussolini nach u. erzählte ihm, wie wenig Macht u. Sicherheit hinter Mussolini stehe, u. wieviel Elend u. Unzufriedenheit. Das war ihm GANZ NEU u. machte ihm größten Eindruck. MIR war an dem Manne interessant seine völlige Unsicherheit, Unbildung, sein Tasten in politicis, sein Schwanken. Keine Spur von wirklichem Wissen, von wirklicher Überzeugtheit, von wirklichem weltanschaulichem Nationalsocialismus. Nur wirtschaftliches Interesse u. wirtschaftliche Angst. Und das ein Mann in größerer selbständiger Stellung, ein schon ziemlich gewichtiger Industrieller, ein Intellektueller. Seine Eisenträger-Handlung 200 Jahre alt, sein Bruder Professor der Philosophie in Zürich. Er hat sicher seine Stimme bei den letzten Wahlen Hitler gegeben. Wem gibt er sie das nächste Mal? Wie entsteht eine politische Macht? Was lenkt ein Land?“
(Victor Klemperer: Tagebücher S. 229 20. März 1931)

Einen lustigen Streit gab es zum Dessert der Makkaroni. Die Eseltreiber hatten mir abgelauert, daß ich wohl ihre Altertümer mit besuchen wollte, wie sich denn dieses in Sizilien einem Fremden sehr leicht abmerken läßt. Da erhob sich ein Zwist unter den edelmütigen Hippophorben über die Vorzüge ihrer Vaterstädte in Rücksicht der Altertümer. Der Eseltreiber von Agrigent rechnete seine Tempel und die Wunder und das Alter seiner Stadt her; der Eseltreiber von Syrakus sein Theater, seine Steinbrüche und sein Ohr; der Eseltreiber von Alcamo sein Segeste, und der Eseltreiber von Palermo hörte königlich zu und sagte – nichts.
Ich ... steckte also den folgenden Morgen mein Morgenbrot in die Tasche und ging hinunter in die ehemaligen Herrlichkeiten der alten Akragantiner. Was kann eine Rhapsodie über die Vergänglichkeit aller weltlichen Größe helfen? Ich sah da die Schutthaufen und Steinmassen des Jupiterstempels und die ungeheuern Blöcke von dem Tempel des Herkules, wie nämlich die Antiquare glauben; denn ich wage nicht, etwas zu bestimmen. Die Trümmern waren mit Ölbäumen und ungeheuren Karuben durchwachsen, die ich selten anderswo so schön und groß gesehen habe. Sodann gingen wir weiter hinauf zu dem fast ganzen Tempel der Concordia. Das Wetter war frisch und sehr windig. Ich stieg durch die Celle hinauf, wo mir mein weiser Führer folgte, und lief dann oben auf dem steinernen Gebälke durch den Wind mit einer nordischen Festigkeit hin und her, daß der Agrigentiner, der doch ein Mauleseltreiber war, vor Angst blaß ward, an der Celle blieb und sich niedersetzte. Ich tat das nämliche mitten auf dem Gesims, bot den Winden Trotz, nahm Brot und Braten und Orangen aus der Tasche und hielt ein Frühstück, das gewiß Scipio auf den Trümmern von Karthago nicht besser gehabt hat. Ich konnte mich doch einer schauerlichen Empfindung nicht erwehren, als ich über die Stelle des alten, großen, reichen Emporiums hinsah, wo einst nur ein einziger Bürger unvorbereitet vierhundert Gäste bewirtete und jedem die üppigste Bequemlichkeit gab. Dort schlängelte sich der kleine Akragas, welcher der Stadt den Namen gab, hinunter in die See; und dort oben am Berge, wo jetzt kaum noch eine Trümmer steht, schlugen die Karthager, und das Schicksal der Stadt wurde nur durch den Mut der Bürger und die Deisidämonie des feindlichen Feldherrn aufgehalten. Wo jetzt die Stadt steht, war vermutlich ehemals ein Teil der Akropolis. Nun ging ich noch etwas weiter hinauf zu dem Tempel der Juno Lucina und den übrigen Resten, unter denen man mehrere Tage sehr epanorthotisch hin und her wandeln könnte. Die systematischen Reisenden mögen Dir das übrige sagen, ich habe keine Entdeckungen gemacht.
( Johann Gottfried Seume: Spaziergang nach Syrakus im Jahre 1802.)

1. „Verhaltensgestört soll sein, wer sich keinen Account auf Facebook einrichtet, dort nicht frei und offen kommuniziert und auch sonst keine Bilder von sich hoch lädt.“Ach was?!
2. Ist Kornelius-Hagen als Vorname schlimmer als Thorben-Michael?
3. Kinder hat man, damit sie den Müll raus bringen und Rasen mähen. Oder so.
4. „dass ich als weißer, deutscher Mann nun auch nicht in der Position bin, über wahr und falsch oder richtig und unrichtig zu urteilen.“ Aha. Und warum urteilt man dann als weißer, deutscher Mann, wenn man nicht in der Position ist als weißer, deutscher Mann zu urteilen? Bzw. was soll man denn sonst machen? Bzw. auch lesbische schwarze Behinderte können ätzend sein.
5. ,Wider den schwärmerischen Antirassismus'. (Heitmeyer) oder ”Packst du jetzt aus? Packst du jetzt aus?” (Asterix bei den Briten).
6. „In einer Gesellschaft, in der das Aufstellen eines Zeltes in einer städtischen Grünanlage schon eine Okkupation ist, da ist wirklicher, grundsätzlicher Wandel wohl nicht mehr möglich – nur noch ein schleichendes Absinken in die Agonie.“ Vielleicht etwas zu pessimistisch, schließlich kotzen sogar Pferde ab und an, aber auch nicht falsch.
7. „Zum Beispiel stört es mich an den Linken, dass sie die Lösungen immer vom Staat erwarten. Natürlich erwarte auch ich, dass der Staat die sozialen Sicherungssysteme garantiert. Aber ich möchte, dass die sozialen Probleme in diesem Land durch persönliches Engagement mitgelöst werden. Weil Moral eine Frage von Personen ist, nicht von Gesetzen.“ (Precht) Moral geht immer vom Handeln des Einzelnen aus, ist insofern eine Sache von einigen oder auch vielen Personen. Das Problem – und das hätte er von Marx lernen können – ist aber das es bei gesellschaftlichen Problemstellungen nur selten auf den Einzelnen, seinem Tun und Wollen ankommt. Wobei man noch lange nicht beim Staat angelangt ist. U.a. Gramsci hätte er dann auch noch in seine Thesen einbauen müssen.
8. “Natürlich werden wir kämpfen. Die Frage ist nur, wofür und gegen wen” (Nadescha Ostaptschuk) Ein Satz von zeitloser Schönheit.
9. "Don't call me nigger, whitey! Don't call me whitey, nigger!" Ja schon, nur einen Unterschied gibt es halt doch.
10. „Wenn ,Schirrmacher‘ ein gesetzlicher Feiertag würde, müsste er nicht regelmäßig solche Hämmerchen raushauen und trotzdem würden einmal im Jahr alle an ihn denken. Das spart Papier!“ Küppersbusch mal wieder.
11. „So wird alle Körperlichkeit sexuell.“ Das führt mich zu halbgaren Gedanken über das seltsame Verschwinden oder die Unerträglichkeit des Körperlichen in den letzten Jahren (oder Jahrhunderten?) Hm. Hm. Wie ist das nun zu denken? Verschwindet das Körperliche in dem es nur noch als werblich Sexuelles stattfindet? Inzwischen auch bei der kleineren Hälfte der Menschheit? Ich muss mir mal bewusster die Axe-Werbung und dieses andere Duschzeug ansehen.
12. Vor ein paar Tagen stürmte ich auf den letzten Drücker in die Bahn. Es war voll, aber nicht übervoll, soll heißen zwischen den Fahrgästen war durchaus noch zehn Zentimeter Abstand. Trotzdem wurde ich von einer jungen Frau lautstark angeätzt: „Jetzt muss sich der auch noch dazwischendrängeln.“ Je nun, Nähe gegenüber Unbekannten als Eindringen in den persönlichen Raum zu empfinden ist eine Sache, anmachen eine ganz andere.
13. „Jeder führt ein Leben, für das der Leser Verständnis hat.“ (Joachim Lottmann) über Preisträgerprosa.
14. Mein Nachbar hat Haare auf dem Hintern. Wollte ich das wissen? Na jetzt weiß ich es.
15. ,Rosa macht Mädchen dümmer' schreibt die EMMA über die Produktkampagnen von Ferrero et al. Das ist ja möglicherweise nicht völlig falsch. "Zum Wohl ihrer Profitraten vermüllt die Pink-Industrie den kleinen Mädchen das Gehirn." Auch das ist ja einigermaßen richtig (richtiger wäre Profite statt Profitraten, aber das ist ein anderes Thema). Ob man nun von „Gender-Apartheid“ wie Stevie Schmiedel oder Ähnlichem reden muss, ist noch mal eine ganz andere Frage. Interessant wäre aber auch, warum ausgerechnet diese Bilder massenhaft produziert und von den lieben Kleinen angenommen werden und warum das seit „2004, also erst vor sechs Jahren“ der Fall ist und warum es sich „schneller über das Land verbreitet als die Schweinegrippe oder Ebola“. Mein ich mal so. Und um das Beispiel aus dem letzten Text („Was ist denn für euch beide das Glück?“) aufzunehmen: Warum steht für den Sohn nicht He-Man oder Spiderman oder etwas Ähnliches in gleichem Maße im Zentrum seiner Vorstellungen (wenn denn die Beobachtung richtig ist)? Das wären so spannende Fragen (die mit ziemlicher Sicherheit nix mit den Genen zu tun haben, auch wenn das mit den Genen heute in ist.)
16. Bildersuche: ‚Korrektur der Schamlippen’ Jessas, was die Leute so interessiert. Vielleicht solltet ihr euch doch mit Piercing zufrieden geben und nicht mit 16 oder 17 eure Geschlechtsteile aufpimpen.
17. „Ich habe laut geweint und war somit unschuldig.“ schreibt Dieseldunst. Japanische Firmenbosse machen das auch noch als Erwachsene. Was ist eigentlich aus der schönen Sitte des rituellen Selbstmordes geworden, wenn’s einer so richtig vergeigt hat?
18. „Die wundervolle Sinti-Frau, mit der ich neulich mehrfach lange zusammen saß, für die war die Identität als Sinti Zentrum ihres ganzen Lebens.“ Das glaube ich gerne. Da gibt es auch nix abzuwerten, schon gar nicht gegen andere „Identitäten“. Aber: wie kann man das aushalten? Wie schafft man es unhinterfragt die Identität als Sinti (oder irgendetwas anderes) im Zentrum seines Lebens zu belassen? Und: ist das überhaupt der Fall? Wie konstituiert sich so ein Zentrum?
19. "Leute, stoßt mehr Kugeln!" Eine Kollegin von mir versucht alle Welt von ihrem Sportwahn (Tanzen, Triathlon, Marathon, usw.) zu überzeugen und wird sehr unduldsam, wenn jemand seinen Körper nicht in die rechte Form gebracht hat. Da liegt mir jedes Mal ein Spruch wie: „An meinen Körper lass ich nur Schnitzel und Sechs Ämter!“ auf den Lippen. Leibesübungen aller Orten.
20. Search request: warum werden rinder nicht beschlagen?
21. Search request: rattenbraten belgien
22. Ich hoffe die tierkundliche Fragen wurden befriedigend beantwortet.
23. Search request: pornosender für sattelitenfernsehen suchen (na dann)

„Dann gingen wir langsam, z. T. die Unterführung benutzend zu Wertheim. Er hat sich einen Flügel am Platz zur Voßstraße hin neu angelegt. Es ist eine ungeheure u. ungeheuer elegante Waarenstadt. Könnte »Reka« und noch etliche ähnliche Häuser in sich schlucken, wie ein großer Dampfer Barkassen lädt. Jede Abteilung gleicht einem Riesengeschäft ihres Zweiges. [...] Aber – und es war 6 Uhr, die Zeit des höchsten Besuchs! – alles leer, nicht einmal viele Leute, die besichtigen, von Käufern zu schweigen. Zwei, drei Bedienende an leeren Tischen, wenn man nach etwas fragt. Diese Stille u. Leere hat sehr großen u. deprimierenden Eindruck auf uns beide gemacht. Ich erinnerte mich an einen Bericht Dembers: er habe im August mit Studierenden große Berliner Elektrizitätsfirmen besucht: überall verlassene Säle, er sei buchstäblich erschüttert gewesen. (Drei Millionen Arbeitslose beinahe.) So ist doch wohl vieles wahr, wenn alle Welt über die große Not und Armut klagt.“
(Victor Klemperer: Tagebücher 12. September 1930, S. 195/6)

„Wir machten gestern einen Frühspaziergang, der mit dem WAHLAKT endete. Unterwegs gab es fast politischen Zwist zwischen uns. Eva konnte sich nicht zu den Sozis, ich mich nicht zur Staatspartei entschließen (wegen des betonten Bloß-Ariertums der Jungdo ... Und dem Apelt als Jungdophin von Sachsen!) Schließlich wählte jeder von uns »seine« Partei. Wir waren uns klar darüber, daß das Richtige in der Mitte lag, unvertreten auf dem Wahlzettel ... Am späteren Abend in die Stadt, Menschenanhäufung vor der Redaction. Extrablätter NUR über das Dresdner Resultat. Es war symptomatisch für das Gesamtergebnis, wie es heute morgen vorlag. 107 Nationalsocialisten – welche Schmach, u. wie nahe steht man jetzt eigentlich dem Bürgerkrieg! Aber wir sind politisch abgestumpft. Es hat Krieg gegeben, Revolution, Inflation, u. wir leben noch immer. Also werden auch die 107 Hakenkreuze u. 76 Sowjetsterne vorüber gehen. Und wenn sie uns doch treffen – irgendwie muß man schließlich enden. Ich glaube: dies ist nicht nur meine Stimmung.“
(Victor Klemperer: Tagebücher S. 196/7 15. September 1930)

Wir ritten von Palermo bis fast an die Bagarie den Weg nach Termini und stachen dann erst rechts ab. Die Partien sind angenehm und könnten noch angenehmer sein, wenn die Leute etwas fleißiger wären. Sowie man sich von der Hauptstadt entfernt, wird es ziemlich wild. Wir kamen durch einige ziemlich unbeträchtliche Örter, und der Abfall der Kultur und des äußerlichen Wohlstandes war ziemlich grell.
( Johann Gottfried Seume: Spaziergang nach Syrakus im Jahre 1802.)

„Einen halben Tag hatten wir den unveränderten FRIEDMANN hier (ein halber Tag genügt, man ist tot!) u. erwiderten ihm bald darauf seinen Besuch in Leipzig. Grausiges stinkendes Haus in der Pfaffendorfer Str. dicht am Bahnhof; die Wohnung selbst aber schön u. mit Blick auf Gärten. Eine sehr Goy’schkesche Gattin, ein niedliches wildes verzogenes kleines Mädel; mit aller französischen Literatenwelt in Verbindung, läßt sie Vorträge halten, zeigt gemeinsame Photographie: Jules Romains u. Wilhelm Friedmann, combiniert, hofft, ist immer bewegt, genießerisch, voller Hoffnung. Dabei verstehen wir uns gut. Ich fragte: Wieso sehen wir uns so ähnlich u. so unähnlich? Er: »weil wir Juden sind – ich aus Wien, Sie aus Preußen«. Er sagte, er erwöge Rücktritt zum Judentum. Ich: Ich auch! (Und in diesen Tagen noch wahrer geworden. Seit es keine demokratische Partei*mehr gibt, nur noch die Staatspartei unter halber Führung des Jungdo, der »tolerant« ist, aber aus »rassischen« Gründen den »Arierparagraphen« für seinen Bund besitzt.) Hie Juden – dort Arier. Und wo bleibe ICH? Wo bleiben die vielen, die GEISTIG DEUTSCH sind? Wir sind keine Menagerie, hat Voßler einmal gesagt.“
(Victor Klemperer: Tagebücher 6. August 1930 S. 180/1)