Die Nachtigall und die Lerche

Die Nachtigall sang einst mit vieler Kunst;
Ihr Lied erwarb der ganzen Gegend Gunst;
Die Blätter in den Gipfeln schwiegen
Und fühlten ein geheim Vergnügen.
Der Vögel Chor vergaß der Ruh'
Und hörte Philomelen zu.
Aurora selbst verzog am Horizonte,
Weil sie die Sängerin nicht g'nug bewundern konnte.
Denn auch die Götter rührt der Schall
Der angenehmen Nachtigall;
Und ihr, der Göttin, ihr zu Ehren
Ließ Philomele sich noch zweimal schöner hören.
Sie schweigt darauf. Die Lerche naht sich ihr
Und spricht: »Du singst viel reizender als wir;
Dir wird mit Recht der Vorzug zugesprochen;
Doch eins gefällt uns nicht an dir,
Du singst das ganze Jahr nicht mehr als wenig Wochen.«

Doch Philomele lacht und spricht:
»Dein bittrer Vorwurf kränkt mich nicht
Und wird mir ewig Ehre bringen.
Ich singe kurze Zeit. Warum? Um schön zu singen.
Ich folg' im Singen der Natur;
So lange sie gebeut, so lange sing' ich nur.
Sobald sie nicht gebeut, so hör' ich auf zu singen;
Denn die Natur läßt sich nicht zwingen.«

O Dichter, denkt an Philomelen,
Singt nicht, so lang ihr singen wollt.
Natur und Geist, die euch beseelen,
Sind euch nur wenig Jahre hold.
Soll euer Witz die Welt entzücken,
So singt, so lang ihr feurig seid,
Und öffnet euch mit Meisterstücken
Den Eingang in die Ewigkeit.
Singt geistreich der Natur zu Ehren;
Und scheint euch die nicht mehr geneigt,
So eilt, um rühmlich aufzuhören,
Eh' ihr zu spät mit Schande schweigt.
Wer, sprecht ihr, will den Dichter zwingen?
Er bindet sich an keine Zeit.
So fahrt denn fort, noch alt zu singen,
Und singt euch um die Ewigkeit.“

„Die Himmel rühmen des Ewigen Ehre,
Ihr Schall pflanzt seinen Namen fort.
Ihn rühmt der Erdkreis, ihn preisen die Meere,
Vernimm, o Mensch, ihr göttlich Wort.

Wer trägt der Himmel unzählbare Sterne?
Wer führt die Sonn’ aus ihrem Zelt?
Sie kommt und leuchtet und lacht uns von ferne,
Und läuft den Weg gleich wie ein Held.“

„Der geborene Aufklärer, der Arbeiten jüdischer Dichter ins Deutsche übersetzt, um sie bekannt zu machen, auch wenn das weder im Sinne der Rabbiner noch der Behörden ist, die für die Beschränktheit der Bürger sorgen müssen.

„Das erste Weib

Gott schuf der Weiber Erste
Nicht aus des Mannes Scheitel,
Daß sie nicht eitel würde;
Nicht aus des Mannes Augen,
daß sie nicht lüstern würde;
Nicht aus des Mannes Zunge,
daß sie nicht schwatzhaft würde;
Nicht aus des Mannes Ohren,
Sie horchte sonst nach allem;
nicht aus des Mannes Füßen,
Sie liefe sonst nach allem.
Er schuf sie aus der Rippe,
der unbescholtnen Rippe;
Doch haben ihre Töchter
Von jedes Gliedes Fehler
Ein kleines Teil bekommen.

Moses verliert seine Scheu vor Menschen. Er kann sich besser kleiden ...“

„Ich denke, Gott weiß, an nichts. Da tritt herein die übergnädige Dame von S.. mit ihrem Herrn Gemahl und wohl ausgebrüteten Gänslein Tochter mit der flachen Brust und niedlichem Schnürleibe, machen en passant ihre hergebrachten, hochadeligen Augen und Naslöcher, und wie mir die Nation von Herzen zuwider ist, wollte ich mich eben empfehlen und wartete nur, bis der Graf vom garstigen Gewäsche frei wäre, als meine Fräulein B.. hereintrat.“
(Goethe: Die Leiden des jungen Werther)

Der schöne 27. September

Ich habe keine Zeitung gelesen.
Ich habe keiner Frau nachgesehen.
Ich habe den Briefkasten nicht geöffnet.
Ich habe keinem einen Guten Tag gewünscht.
Ich habe nicht in den Spiegel gesehen.
Ich habe mit keinem über alte Zeiten gesprochen und
mit keinem über neue Zeiten.
Ich habe nicht über mich nachgedacht.
Ich habe keine Zeile geschrieben.
Ich habe keinen Stein ins Rollen gebracht.
( Thomas Brasch)

Der Radwechsel

Ich sitze am Strassenhang
Der Fahrer wechselt das Rad.
Ich bin nicht gerne, wo ich herkomme.
Ich bin nicht gerne, wo ich hinfahre.
Warum sehe ich den Radwechsel
Mit Ungeduld?
(Berthold Brecht)

„... und in die Gesindstube gesetzt, allwo sich schon zween Schneider, ein Schuster mit Schuhen, ein Kaufmann mit Hüten und Strümpfen, und ein anderer mit allerhand Gewand eingestellt, damit ich ehest gekleidet würde; da zog man mir den Rock ab, samt der Ketten und dem härenen Hemd, auf daß die Schneider das Maß recht nehmen könnten; folgends erschien ein Feldscherer, mit scharfer Laugen und wohlriechender Seifen, und eben als dieser seine Kunst an mir üben wollte, kam ein anderer Befehl, welcher mich greulich erschreckte, weil er lautet', ich sollte mein Habit wieder anziehen; solches war nicht so bös gemeint, wie ich wohl besorgte, denn es kam gleich ein Maler mit seinem Werkzeug daher, nämlich mit Minien und Zinnober zu meinen Auglidern, mit Lack, Endig und Lasur zu meinen korallenroten Lippen, mit Auripigmentum, Rausch-schütt und Bleigelb zu meinen weißen Zähnen, die ich vor Hunger bleckte, mit Kienruß, Kohlschwärz und Umbra zu meinen gelben Haaren, mit Bleiweiß zu meinen gräßlichen Augen, und mit sonst vielerlei Farben zu meinem wetterfarbigen Rock, auch hatte er eine ganze Hand voll Pinsel. Dieser fing an mich zu beschauen, abzureißen, zu untermalen, den Kopf über eine Seite zu hängen, um seine Arbeit gegen meine Gestalt genau zu betrachten; bald ändert' er die Augen, bald die Haar, geschwind die Naslöcher, und in Summa alles, was er im Anfang nicht recht gemacht, bis er endlich ein natürliches Muster entworfen hatte, wie Simplicius eins war: Alsdann durfte allererst der Feldscherer auch über mich herwischen, derselbe zwagte mir den Kopf, und richtet' wohl anderthalbe Stund an meinen Haaren, folgends schnitt er sie ab auf die damalige Mode, denn ich hatte Haar übrig.“
(Grimmelshausen: Der abenteuerliche Simplicissimus.)

Kuippana, des Waldes König,
Du, des Waldes froher Graubart,
Halt' beisammen deine Hunde,
Zähme deine jungen Kläffer!
Steck' ein Schwämmchen in ein Nasloch,
Eine Eichel in das andre,
Daß sie nicht die Pferde wittern,
Den Geruch des Viehs nicht spüren!
Bind die Augen du mit Seide,
Schließ die Ohren du mit Binden,
Daß sie nicht die Wandrer hören,
Nicht die Schreitenden erblicken!
(Kalewala)

„In der Dinte.

Heraus aus meinem Dintenfaß,
Ihr Narren, kommt heraus;
Setzt nieder euch an’s volle Glas
Und zum gespickten Schmaus.
Auf, bringt die Narrheit Schwarz auf Weiß
Mir lustig auf’s Papier;
Denn Lustigkeit steht hoch im Preis’,
Und thut uns Noth allhier.

Doch Dintengeister sitzen fest
In ihrer Dinte drin;
Das bittre schwarze Meer nicht läßt
Heraus den freien Sinn.
Sie bleiben ernsthaft trotz des Specks
Im steifen Längenmaß;
Und höchstens macht uns noch ein Klecks,
Der sie verdrießet, Spaß.

Galläpfellvoll sind sie so gern
Der Welt ein bittres Gift:
Es halten sich die Dintenherrn
Gern für ein hohes Stift,
Das, wenn es eben will geruhn,
Man solle sich kastein,
Und soll einmal sich bene thun,
Tunkt seine Feder ein.

Die Welt ist in der Dinte sehr,
Drum ist sie nicht sehr froh;
Drückt’ Schwarz auf Weiß sie nicht so schwer,
Es wäre wohl nicht so.
Darum bedenkt zur Faschingszeit
Recht reiflich, was euch frommt;
Macht nur, daß ihr zur Fröhlichkeit
Bald aus der Dinte kommt.“
(Johann Karl Wilhelm Geisheim)

Der Braten
"Es wird mit Recht ein guter Braten
Gerechnet zu den guten Taten;
Und daß man ihn gehörig mache,
Ist weibliche Charaktersache.
Ein braves Mädchen braucht dazu
Mal, erstens, reine Seelenruh,
Daß bei Verwendung der Gewürze
Sie sich nicht hastig überstürze.
Dann, zweitens, braucht sie Sinnigkeit,
Ja, sozusagen Innigkeit,
Damit sie alles appetitlich,
Bald so, bald so und recht gemütlich
Begießen, drehn und wenden könne,
Daß an der Sache nichts verbrenne.
In summa braucht sie Herzensgüte,
Ein sanftes Sorgen im Gemüte,
Fast etwas Liebe insofern.
Für all die hübschen, edlen Herrn,
Die diesen Braten essen sollen
Und immer gern was Gutes wollen.
Ich weiß, daß hier ein jeder spricht:
»Ein böses Mädchen kann es nicht.«
Drum hab' ich mir auch stets gedacht
Zu Haus und anderwärts:
Wer einen guten Braten macht,
Hat auch ein gutes Herz."
(Wilhelm Busch)

• „Meubles“ ^[1]
  
  • „1 Canapee^[2] von carmoisin=Stoff^[3] mit Silber, nebst 6 Fauteuils, Taburett ^[4] und Stühlen“
  • andere Möbel sind aus „Petit-Point-Arbeit“ ^[5]
  • oder „Englisch=Rohr, mit Polstern von feuerfarbener Seide“ ^[6]


Gesamtwert der Möbel: 5.000 Thaler (1 Thaler sei, wie Arno Schmidt schreibt, 12 D=Mark, also 6 Euro wert)


• die Bilder
  • „127 theils große, theils kleine Schildereyen mit vergoldeten, auch schwarzen Rähmen“ ^[7]
• 
  die Gardinen
  • „10 Stück grün=taffetne ^[8] Gardinen mit gehörigen Falbelas“ ^[9]
  • und „rothwollene mit gelbem Bande“
  • sowie „3 complette Ledertapeten“
  • und „1 Hautelisse=Tapete ^[10] vom König: 600 Thaler!“
• 
  die Wäsche
  • „10 Dutzend Züchen und Bettücher aus feiner Leinwand“ (Züchen=Stoffart?)
  • „28 Bettlaken, jedes zu 15 Ellen; die Elle à 12 Groschen = 210 Thaler“
  • „9 Stück bleumourant ^[11] Livree=Tuch“ ^[12]
  • „8 Ellen gelben Rasch“^[13]
  • „Rest Tuch, etwa 8 Ellen à 6 Groschen“
• 
  das Silberzeug
  • „1 große Terrine ^[14], so ciselieret“^[15]
  • „1 Thee=Maschine nebst Kohlen=Pfanne und Zange“^[16]
• 
  
  sehr kostbar auch das „ächte Porcellaine“
  • „1 Dutzend feine Thee=Tassen, vergoldet, mit indianischen Figuren“
  • „6 Chocolate ^[17]=Köpfchen“ ^[18] also ‚cups’ wie Schmidt vermutet.
• 
  „Chrystall und Glass“
  • „18 Caraphinen, fein geschliffen und mit Gold“ ^[19]
  
  
  • „1 Carneolen Wein=Glas, 100 Thaler“^[20]
  
  
  und als sehr wertvolles Geschenk des König Friedrich:
  • „1 chrystallen Tonneau mit Deckel und preussischen Armaturen: 300 Thaler“ ^[21]
  • sowie „3 kupferne marmites“ das sind Schmortöpfe
• 
  Feldequipage und Reitzeug
  • „6 Chaises percées“^[22]
  • „1 Ponceau sammtene Chabraque mit Gold bordiret: 300 Thaler“^[23]
• 
  die Bibliothek
  • „1 Schrank mit Oevres militaires, sowie historischen, auch coquetten Büchern“ ^[24]
  • „33 theils große, theils kleinere Folianten von antiquen und kostbaren Kupfferstücken nach denen berühmtesten Meistern: 10.000 Thaler“ als Geschenk des Königs.

Dazu:
Einige „Wispel und Scheffel Hafer“ sowie „40 Klaffter Brennholtz“ : der August de la Motte Fouqué war ein akkurater Mann, der jegliche Werte verzeichnete.


• Im Garten
  • „über 200 Stück Orange=, Citronen= und Lorbeer=Bäume“
  • „desgleichen an 100 Nelcken= und Rosen=Stöcke; auch verschieden ander Blumen=Werck“ der Wert betrug 1.500 Thaler.
• 
  „Baar=Geld und Pretiosis“
  • „1 massiv goldene viereckigte Tabatiere^[25] mit Brillianten: 1.000 Thaler“
  • und eine andere Tabatiere „en forme einer Füsilier=Mütze von Amethyst in Gold gefaßt“
• 
  die Kellerbestände
  • „41 Krüge Provencer=Öl^[26] aus Glogau“
  • „20 Eymer Wein=Essig“
  • „3 Oxhoft Pontac“ „d.h. rund 700 Liter Rotwein aus Pau“ wie Arno Schmidt anmerkt.
  • „7 Ohm Rheinwein, 45er“ = 1000 Liter
  • „40 Bouteillen Canarien=Seckt“^[27]
  • „110 Bouteillen Vin de Cap“^[28]
  • mehrere „Cognac=Fässgen“
  • „107 Bout. Alten Franz=Wein“
  • mehrere Gebinde „Tokayer und Rebersdorffer“
Im Keller lagerten insgesamt für 30.000 Mark oder 15.000 Euro Gesöffe.
(Schmidt BA,Werkgruppe III, Bd. 1, S. 150 - 152)

„Ich selber tue das nicht, weil es eine lange Geschichte ist, die auch zu meiner eigenen Geschichte gehört, und weil ich den Eindruck habe, dass viel Zukunftsfähiges da verborgen ist, wenn wir Tradition nicht länger verstehen als was, was man in eine Kiste packt und den Deckel drauf tut und unbeschadet von einer Generation zur anderen weitergibt, sondern wenn wir Tradition als etwas verstehen, was immer neu und auch an jeder Generation neu sich erproben muss.“
(Quelle)